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Der symbolische Beginn der Straße am 25. August markiert den ehemaligen Löwenplatz mit dem berühmten Morosini-Brunnen, dessen Ende durch die Meer- und Hafengebäude bestimmt wird. Ich glaube nicht, dass es in Heraklion eine schönere Fußgängerzone gibt. Wenn man die Straße hinuntergeht, kann man aus der Ferne das Blau des Meeres sehen und die Vielzahl verschiedener Pubs lädt zu einer Sightseeing-Pause ein.
Aber haben Sie sich jemals gefragt, ob Sie diese wunderschön angelegte Straße, wo hat der Name her, gehen? Was ist eigentlich an diesem Tag im Jahr 1898 passiert, dass eine der Hauptstraßen der Stadt Hercules dieses Datum genannt wurde?
Der 25. August 1898 für Heraklion und symbolisch für ganz Kreta ist ein besonderes Datum. Das 19. Jahrhundert war der Beginn von Griechenlands Aufgabe des türkischen Jochs und der Wiedererlangung der Unabhängigkeit für Griechenland. Die Lage Kretas war jedoch im Moment sehr speziell, da sie immer noch nicht zu Griechenland gehörte.
Trotz früherer Vereinbarungen, sog Der Halep-Pakt, in dem die türkische Regierung eine Reihe von Reformen in der kretischen Regierung durchführte und die Diskriminierung der christlichen Bevölkerung ein Ende nahm, wurde nie wahr, und Kreta erlangte immer noch keine volle Autonomie. Im Jahr 1898 war die Insel kurz vor ihrer endgültigen Befreiung von der türkischen Herrschaft. Zu dieser Zeit waren britische Truppen in Heraklion stationiert. Und obwohl sich einige Veränderungen bemerkbar machten, lebte immer noch eine große Gruppe der osmanischen Bevölkerung hier, und die Verwaltungspositionen wurden immer noch von den Türken besetzt.
Am 25. August 1898 sollten neue christliche Steuerbeamte arbeiten. Begleitet von 18 britischen Soldaten, um die Sicherheit dieser Menschen zu gewährleisten. Die Einführung von Christen in Verwaltungspositionen war die Umsetzung eines Teils der Resolutionen des Halep-Pakts. Trotzdem wollten die Türken, die lange auf Kreta lebten, diesen unvermeidlichen Veränderungen nicht erliegen ...
An diesem Tag, auf Initiative der türkischen Behörden, ersetzte der muslimische Teil der damaligen Einwohner von Megalo Kastro (der türkische Name der Stadt) den Weg für neue Beamte. Auf diese Weise begann das grausame Abschlachten des christlichen Teils der Stadt. Laut den Quellen verloren etwa 800 kretische Christen und 18 britische Soldaten ihr Leben. Nach dem Gemetzel plünderten und verbrannten die Türken Häuser und Geschäfte von Christen. Die totale Zerstörung wurde am 25. August um die heutige Straße herum vollzogen. Im September desselben Jahres wurden die Initiatoren des Massakers gehängt. Es stellte sich heraus, dass es sich um türkische Kreter handelte.
Die Mascara, die in Heraklion hergestellt wurde, trug zur Beschleunigung des Endes der türkischen Besetzung Kretas bei. Diesmal unterstützten die Regierungen der europäischen Nationen das kretische Streben nach Freiheit. Sie unterstützten die Insel in Verhandlungen mit den Türken, die schließlich mit der Gewährung von Autonomie für Kreta endete. Es ist erwähnenswert, dass während dieser Zeit der politische Star Eleftherios Venizelos geboren wurde. Eine der bedeutendsten Persönlichkeiten, die später nicht nur Kretas Politik, sondern ganz Griechenland beeinflusste.
Die Geschichte Kretas von der klassischen Periode bis zu den ersten Jahren der Freiheit Die zunehmende Bedeutung von Athen führt zu einer drastischen Reduktion der politischen und kultischen Rolle Kretas. Im Jahr 67 v. Chr. Kommt die Insel in die Hände der Römer, die ihre Aufträge einzuführen beginnen. Gortyna wird zur Hauptstadt der römischen Provinz Kreta-Kyrene. Die Römer bauen Infrastruktur: Straßen, Aquädukte, Tempel und Theater. Landwirtschaft und Kultur entwickeln sich. Ganz Griechenland wird zu dieser Zeit eine römische Provinz, obwohl seine reiche Kultur die Errungenschaften der Römer zu beeinflussen beginnt
Kreta hatte schon immer einen besonderen Platz im Herzen von Nikos Kazantsakis. Der am 18. Februar 1885 in Heraklion geborene Sohn wurde dank der Fürsorge seiner Eltern zu einem der wichtigsten Schriftsteller der zeitgenössischen griechischen Literatur. Er war seinen Leidenschaften und Überzeugungen stets treu und rechnete selten mit den Meinungen anderer Menschen. In seinem Leben wies er auf Träume und Reisen als eine der größten Inspirationen hin, die 1957 dazu beitrug, dass die Geschichte seines Lebens und seiner Arbeit endete.
Am frühen Morgen des 28. Oktober 1940, kurz nach dem Ende des üppigen Banketts in der deutschen Botschaft, ging Emanuele Grazzi gegen 3 Uhr in das Haus von Joanis Metaksas. Der italienische Botschafter stellte dem griechischen Premierminister ein Ultimatum, das eine Reihe von Forderungen enthielt. Unter ihnen waren die Möglichkeit der freien Passage von italienischen Truppen an die griechisch-albanische Grenze, die Kontrolle über Flughäfen, Häfen und andere strategische Orte auf dem Territorium Griechenlands.
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